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2024年7月，在“全國3D大賽16周年精英聯(lián)賽（2023-2024）”虛擬場景創(chuàng)作與虛擬仿真專項(xiàng)賽中，數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院21級戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的四組學(xué)生作品在大賽中脫穎而出，榮獲華北賽區(qū)二等獎(jiǎng)三位，三等獎(jiǎng)一位，鄧德寬老師榮獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師。

在本次比賽中，四組獲獎(jiǎng)作品均來自于本專業(yè)三年級上半學(xué)期開設(shè)的《數(shù)字虛擬空間設(shè)計(jì)》課程作業(yè)。這門課程旨在讓每位學(xué)生深入了解虛擬空間設(shè)計(jì)的概念，并學(xué)習(xí)使用三維建模軟件進(jìn)行場景創(chuàng)作。課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的教學(xué)重點(diǎn)。首先，學(xué)生需要掌握虛擬空間設(shè)計(jì)的基本知識和技能，能夠獨(dú)立使用三維建模軟件進(jìn)行場景創(chuàng)作。其次，學(xué)生們以小組為單位進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。為激發(fā)創(chuàng)作靈感，今年的課程作業(yè)要求學(xué)生以“漢代”美術(shù)為三維場景創(chuàng)作的靈感來源，并結(jié)合神話、科幻、武俠、傳奇等題材進(jìn)行創(chuàng)作。這不僅提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)作能力，也為他們提供了展示才華的平臺。

全國三維數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽（Digital-Design-Dimensions Show，簡稱：3D大賽，3DDS或3DShow）是在國家大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的時(shí)代背景下開展的一項(xiàng)大型公益賽事。大賽自2008年發(fā)起舉辦以來，已連續(xù)成功舉辦至第17屆，受到各地方、高校和企業(yè)的重視，賽事規(guī)模穩(wěn)定擴(kuò)大，參賽高校連續(xù)每屆超過600所，并被教育部列入全國高校學(xué)科評估體系。

《不亡之境》

作品闡述

《不亡之境》是以漢代人對尸解、升仙的信仰作為文化背景，以昆侖山（百神所在之地）為環(huán)境設(shè)定的三維場景制作。場景由蘊(yùn)含宇宙方圓觀的漢代銅鏡為主體的祭壇，漢人心中通往神道入口的天門漢闕以及生于西方昆侖的長青樹構(gòu)成，其中祭壇主要參考西漢晚期昭明銅鏡，長青樹又稱長生樹其靈感源自于資料《漢畫像石中樹的象征意義》——作者陶華。制作過程中，將象征宇宙周而復(fù)始沒有窮盡的云水紋飾和昭明銘文通過雕刻的方式和祭壇融為一體，當(dāng)祭壇機(jī)關(guān)觸發(fā)時(shí)產(chǎn)生明滅、轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)勢，集運(yùn)行中的天體之意，暗示天地人神終將合一，通向神祇的天門石闕打開。最后希望通過這個(gè)場景能向大家展示出漢代民眾對升仙強(qiáng)烈的向往和追求以及他們對死亡和永恒生命的深刻思考及實(shí)踐。

《恒》

作品闡述:

《恒》是一個(gè)基于中國古代神話仙界以及漢代升仙思想的三維場景建模作品。我們參考了巫鴻老師的著作《黃泉下的美術(shù)》中對升仙的描繪對場景進(jìn)行了想象，仿照漢代未央宮規(guī)模宏大的特點(diǎn)，追求靈動(dòng)、躍騰、升華的空間效果，視覺上加入大量云朵、霧氣的元素，讓人仿佛身處金碧輝煌的仙境。氣氛圖使用生成式AI工具Midjourney通過提供關(guān)鍵提示詞與概念設(shè)計(jì)圖組合以圖生圖與文生圖并行的形式進(jìn)行場景氣氛圖繪制，加入了粒子特效以及體積云模組以烘托神秘、夢幻的視覺特點(diǎn)。漢代天界升仙場景模型展現(xiàn)了古人對天界的想象，引導(dǎo)觀眾思考人與自然、宇宙的關(guān)系，以及漢代哲學(xué)思想中的“天人合一”和對生命意義的探索。

《京郊古剎》

作品闡述:

《京郊古剎》場景的主題為因東漢末年戰(zhàn)亂而被摧毀的破敗白馬寺。我們的靈感來源參考了插畫《妖面行》中的氣氛和殘破的視覺效果也參考了電影及游戲《倩女幽魂》中的蘭若寺整體布局和寺廟光影、以及蘭若寺妖異恐怖的氣氛。我們給作品賦予的創(chuàng)作背景是:東漢末年黃巾軍起義，對白馬寺拆廟破像進(jìn)行了屠殺和焚燒。白馬寺在之后戰(zhàn)亂中被廢棄變得殘破荒廢，同時(shí)白馬寺遭遇的大屠殺讓原本莊重祥和的寺廟沾染了許多血腥和人命，變成了荒涼的“鬼寺”。再累不荒廟，再餓不吃墳供。深山中無人問津的破廟居然亮起了奇異的燈光吸引人前往。門前造型奇特像厲鬼爪子般的枯樹、迷蒙濃厚的霧氣、曖昧的燈光和殘破的搖搖欲墜的吊橋，似乎都訴說著這座破廟的不尋常。白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺廟。自東漢至文革時(shí)期，幾經(jīng)焚燒破壞歷經(jīng)興衰卻依舊風(fēng)骨猶存。希望通過我們的作品，能夠引起大家對中國佛教歷史起源的興趣。

                                  《樓蘭古城》

作品闡述:

《樓蘭古城》是以漢代為時(shí)間背景，選取古絲綢之路上已消失在歷史長河中的樓蘭遺址為場景進(jìn)行創(chuàng)作。

靈感源自《大唐西域記》中玄奘對樓蘭的描述：“國久空曠，城皆荒蕪。”同時(shí)，我們也借鑒了《銀翼殺手2049》中被黃沙掩埋的拉斯維加斯場景，以此廢土美學(xué)為啟發(fā)。

畫面內(nèi)建筑的靈感來源來自于奧利爾斯坦因所著的《西域考古記》和《在中亞的古道上》等書籍資料，從中我們了解到樓蘭是一個(gè)融合了東西方文化元素的國家。因此，我們選取了古印度時(shí)期的佛塔形制、類似漢長城的城墻、古羅馬時(shí)期的城門和柱式，以及漢代出土的佛像等元素融入畫面設(shè)計(jì)中。

我們認(rèn)為，樓蘭國的衰落實(shí)際上與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密相連。我們希望通過以小見大的方式，展現(xiàn)繁榮與衰敗之間的社會(huì)關(guān)系，以及在歷史巨輪下難以抗拒的時(shí)代潮流

（初審：鄧德寬 復(fù)審：王皎 終審：吳向陽）