10月13日下午，第四屆中國濟南國際攝影雙年展之“回顧與展望——從影像本體出發”研討會在歡迎來到公海7108線路長清校區博物館四樓國際會議廳舉行。南開大學外語學院法語教授、法蘭西棕櫚葉文化教育騎士勛章獲得者張智庭，天津師范大學文學院教授、博士生導師高恒文，著名文化學者、原北京大學歷史人物研究中心研究員金綱，中南財經政法大學法學院教授、博導張斌峰，著名攝影理論家、策展人藏策出席會議。會議由著名攝影理論家、策展人藏策主持。 藏策首先講話，他從六個方面論述了當代攝影的發展方向及發展之道。他指出，新媒體時代的到來，讓攝影走向一個新的轉折點，在新媒體時代，影像的實用功能在很大程度上將被動態影像所替代，作為靜態影像的攝影，只有走向視覺的純粹，才能呈現自身存在的價值。 高恒文的演講內容主要有三個方面：一、真實與真實感。他認為，藝術作品不存在真實性問題，只有一種真實感。二、形式的意義。任何作品都有自己的形式，形式的構成在語言上是一種符號，每一個元素都被高度符號化，每一個符號都被高度形式化，再轉化為一種抽象的表達就是攝影。三、抽象化。一個運用具象方式表達的作品被高度象征化，最后抽象化，才能達到一種回歸本心的影像表達。 張智庭在演講中表示，圖像研究學基本還未跳出符號的限定，符號代表一種形式，形式不只是外在表現，更重要的是內在結構。符號學是研究表達和內容兩種形式之間的關系，它不只是研究能指，而是能指到所指之間的所有涵蓋方面。如今，符號的研究已經成為研究圖像的重要途徑，是一種比較客觀的描述方法、研究手段。 張斌峰表示，元影像從理論上講是自述而非轉述，強調回歸攝影本體，淡化攝影功能，符號學是其堅持的基礎。影像是一種象征，是一種圖像符號，可以很好的表達人的意義和存在價值。所以當代攝影應讓觀看回到內心，讓影像重歸本體，讓攝影成為攝影。 金綱表示，元影像理論是一種回歸心靈的能指，能指和所指具有對立性，但也有共通性。元影像理論首先是窮究格物，為影像規定一種范疇。元影像理論為攝影師提供了一種參考，也為學術研究提供了一種方向，為攝影做出了理論貢獻。 隨后，其他專家學者相繼發表個人對攝影及攝影作品的感悟，并相互討論交流。 參加第四屆中國濟南國際攝影雙年展的部分學者，我校相關工作人員、師生代表及媒體參加研討會。
藏策主持研討會
高恒文發表演講
張智庭發表演講
張斌峰發表演講
金綱發表演講
研討會現場
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