2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過(guò)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》調(diào)整方案，將“藝術(shù)學(xué)”從文學(xué)門(mén)類(lèi)中分離，提升為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)。這是藝術(shù)學(xué)自身發(fā)展建設(shè)的成果也是時(shí)代的共識(shí)，是我國(guó)高等藝術(shù)教育及學(xué)科發(fā)展史上具有里程碑意義的大事，對(duì)于構(gòu)建藝術(shù)教育培養(yǎng)及評(píng)估體系，完善藝術(shù)類(lèi)科研創(chuàng)作成果評(píng)價(jià)機(jī)制，提高藝術(shù)人才培養(yǎng)和學(xué)位授予質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為藝術(shù)學(xué)科深化發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，為藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了更大的自主空間，同時(shí)，也伴隨著新的思考和挑戰(zhàn)。
從歷史的角度來(lái)看，正是在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)緣互補(bǔ)的21世紀(jì)，人類(lèi)在以經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的、宗教的、哲學(xué)的方式把握世界的同時(shí)，不可或缺地需要以藝術(shù)的、審美的方式把握世界，以應(yīng)對(duì)生態(tài)的、道德的、經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，堅(jiān)守神圣的精神家園。而且無(wú)論是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)人才提出明確需求，還是國(guó)家加強(qiáng)文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力和國(guó)際傳播力，都需要藝術(shù)在文化傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮獨(dú)特作用，提供重要支持。藝術(shù)學(xué)科的提升與獨(dú)立，是社會(huì)需求與認(rèn)識(shí)的提升，是時(shí)代賦予的使命。
就此，我們需要在藝術(shù)學(xué)提升發(fā)展之際，進(jìn)一步思考和探索如何從藝術(shù)規(guī)律、文化本體和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，完善中國(guó)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系，深化藝術(shù)理論研究，加強(qiáng)藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)服務(wù)機(jī)制建設(shè)，進(jìn)一步厘清藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，應(yīng)對(duì)和解決藝術(shù)教育中學(xué)科建設(shè)評(píng)估、學(xué)位質(zhì)量監(jiān)督、避免同質(zhì)化建設(shè)和競(jìng)爭(zhēng)以及確立地域和學(xué)校特色等問(wèn)題，進(jìn)一步把握藝術(shù)傳承與發(fā)展中傳統(tǒng)藝術(shù)體系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，把握現(xiàn)實(shí)發(fā)展中藝術(shù)與政治、科技、城市及商業(yè)文化的時(shí)代性關(guān)聯(lián)，實(shí)踐藝術(shù)對(duì)文化傳承與創(chuàng)新、對(duì)社會(huì)發(fā)展的使命。
誠(chéng)然，一系列時(shí)代命題的解決需要開(kāi)拓探索，也需要汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教益。事實(shí)上，藝術(shù)學(xué)的提升發(fā)展既是社會(huì)歷史文化發(fā)展使然，也飽含了一代代學(xué)人自覺(jué)而不懈的追求和探索。作為中國(guó)藝術(shù)學(xué)的開(kāi)拓者，張道一先生正是以高度的學(xué)術(shù)敏感和前瞻意識(shí)，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)造物藝術(shù)從傳統(tǒng)手工藝向圖案、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等不同階段轉(zhuǎn)化及共生的過(guò)程中，引領(lǐng)性地構(gòu)建民藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)等系列學(xué)科，從學(xué)科建設(shè)高度，將傳統(tǒng)造物經(jīng)驗(yàn)提升為對(duì)藝術(shù)原理和文化的研究，并率先在東南大學(xué)創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)系，全面探索藝術(shù)學(xué)博士、碩士及本科人才培養(yǎng)方法，推動(dòng)高等藝術(shù)教育實(shí)踐。正是在這樣的實(shí)踐探索推動(dòng)下，上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)學(xué)科從點(diǎn)到面、從個(gè)別到普遍，逐步成為高等教育不可或缺組成部分，藝術(shù)學(xué)在我國(guó)經(jīng)歷了從邊緣到主流的發(fā)展歷程，培育和影響了一批批扎根中國(guó)的文化藝術(shù)土壤，能夠?qū)崿F(xiàn)理論建構(gòu)與提升的學(xué)術(shù)中堅(jiān)，為今天藝術(shù)學(xué)的建設(shè)與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
今年，在張道一先生從教六十年之際，藝術(shù)學(xué)上升為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)，進(jìn)一步印證并實(shí)現(xiàn)了張道一先生對(duì)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的前瞻性探索，這是歷史文化進(jìn)程與人生力量的交匯，為我們深入解讀前輩學(xué)人學(xué)術(shù)思想與實(shí)踐歷程，思考當(dāng)下的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，探索推動(dòng)藝術(shù)教育和文化發(fā)展，提供了新的契機(jī)。我們就此召開(kāi)“全國(guó)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)論壇暨張道一先生從教六十周年研討會(huì)”，圍繞藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史及現(xiàn)狀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用及創(chuàng)意設(shè)計(jì)、張道一先生的藝術(shù)學(xué)思想和藝術(shù)教育思想等方面展開(kāi)深入的探討和交流。會(huì)議由全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)、中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)以及中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)院聯(lián)合主辦，由歡迎來(lái)到公海7108線(xiàn)路承辦，并特別選輯了這本匯聚藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者真知灼見(jiàn)的學(xué)術(shù)論文集。以此向?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)學(xué)發(fā)展做出卓著貢獻(xiàn)的張道一先生致以最誠(chéng)摯的敬意。真誠(chéng)期待學(xué)界同仁不懈探索，承前啟后，為中國(guó)藝術(shù)學(xué)發(fā)展做最堅(jiān)實(shí)的努力。
是為序。
潘魯生二零一一年十一月
