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   唐克美（中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長。主要從事工藝美術(shù)研究。）：社會(huì)對(duì)審美的要求是多元的，對(duì)生活文化的需求也是多元的。農(nóng)村手工藝的美是我們的時(shí)代和社會(huì)所追求的。所以，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)的。 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提到一個(gè)產(chǎn)業(yè)的高度上來進(jìn)行重視和發(fā)展，意義重大。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)既有產(chǎn)業(yè)屬性又有文化藝術(shù)屬性，所以可以幾個(gè)單位分工合作的來管理。對(duì)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)自身目前出現(xiàn)的問題，可以進(jìn)行討論，這樣有利于清晰我們的思想，我們的步伐，有利于我們工作很好的進(jìn)行。

   尚剛（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：農(nóng)村的手工藝產(chǎn)品價(jià)值太低，如果是有我們一些院校的參與，把設(shè)計(jì)再提升一下，是不是能夠讓產(chǎn)值高一點(diǎn)，也讓農(nóng)村百姓過的更好一點(diǎn)。潘魯生先生和山東工藝美院做的一個(gè)很好的實(shí)事，我再次感謝一下。另外，科研項(xiàng)目在表述上應(yīng)更注重嚴(yán)謹(jǐn)性。

    韓濟(jì)平（北京印刷學(xué)院教授。主要從事美術(shù)編審、平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)工作。）：談兩個(gè)觀點(diǎn)，都是從手藝農(nóng)村獲得的。一個(gè)選擇就是設(shè)計(jì)，另外一個(gè)就是創(chuàng)造。山東工藝美院有一個(gè)民俗博物館，高校能如此自然的形成那么一個(gè)后盾為基礎(chǔ)，一個(gè)院校有那么好一個(gè)博物館，沒有去的可以看一下。潘魯生能夠率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)做的調(diào)研項(xiàng)目，利用了很多時(shí)間和精力。所以在這個(gè)展覽和學(xué)術(shù)研討會(huì)上，可以展現(xiàn)的東西是很多的，將來我愿意用我個(gè)人的興趣給工藝美院多多溝通交流。

    陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)。主要從事中國美術(shù)史論與批評(píng)、藝術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代美術(shù)研究。）：展覽以這樣一種方式來結(jié)題是非常新穎的，而且這種成果是立體性的。文字資料包括著作和記錄，從展覽的效果來看，既有現(xiàn)代的動(dòng)畫的，也有的把民間藝人實(shí)地表演。該課題屬于農(nóng)村民間調(diào)研的成果，工作量是相當(dāng)大，這是一個(gè)集體性的很大的收獲。從這個(gè)展覽的意義來看，手藝農(nóng)村在美術(shù)館展出就是一個(gè)存在，說明農(nóng)村手工藝還存活著。我們的民間藝術(shù)，對(duì)中國的社會(huì)主義文化建設(shè)也是一個(gè)很重要的組成部分，這是給我們的啟示。民間藝術(shù)是中國藝術(shù)的根，是我們整個(gè)文化的血脈和精髓，我們要全面的看待中國的文化和藝術(shù)。民間藝術(shù)和手藝怎么傳承和發(fā)展，一方面是原生態(tài)的要守住，另一方面要尋找或培養(yǎng)傳承人。另外，要與時(shí)俱進(jìn)，比如做一些培訓(xùn)。

   孫建君（中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)所所長（研究生院副院長）。主要從事中國民間美術(shù)形態(tài)學(xué)和文化學(xué)研究。）：展覽讓我們理清了很多模糊的錯(cuò)誤的感覺，就是關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，這是一個(gè)很重要的問題。隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這個(gè)沖擊實(shí)際從文化多樣性的角度來看是對(duì)人類自身的創(chuàng)造力和人類文化的一種破壞。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)該說不允許再失敗。課題組最大的貢獻(xiàn)和啟示，就是讓我們知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，什么是文化產(chǎn)業(yè)。

   方曉風(fēng)（清華大學(xué)《裝飾》雜志主編。主要從事建筑學(xué)、藝術(shù)理論研究。）：農(nóng)村是我們文化的一個(gè)源泉。手工藝的保護(hù)問題要重視它的社會(huì)職能，不是完全從產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，里面有個(gè)文化生態(tài)的問題，它對(duì)整個(gè)社會(huì)大的系統(tǒng)，起到一個(gè)維護(hù)穩(wěn)定的作用。不要單純從產(chǎn)業(yè)的角度去講，當(dāng)然我覺得如果要產(chǎn)業(yè)化是條路，但是它不是全部。另外，農(nóng)村手工藝應(yīng)該體現(xiàn)民族特色，沒有必要模仿西方的手工藝產(chǎn)品。

   顧黎明（中國美術(shù)學(xué)院教授。主要從事民間美術(shù)題材的油畫創(chuàng)作及現(xiàn)代油畫語言探索。）：我們作為現(xiàn)代人來看待傳統(tǒng)文化包括民藝文化，最關(guān)鍵的問題是轉(zhuǎn)換的問題。潘魯生團(tuán)隊(duì)的展覽用了一個(gè)展示文化，從社會(huì)形態(tài)學(xué)、社會(huì)人文學(xué)、產(chǎn)業(yè)化方面，用大美術(shù)的概念來看民藝。第二轉(zhuǎn)換的方式很重要。民俗文化的保護(hù)與保護(hù)，關(guān)鍵在于中國文化的根。民藝非常自然的把人和自然有機(jī)的結(jié)合起來，這種結(jié)合是一種創(chuàng)造性，我覺得這是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)創(chuàng)作源。通過對(duì)藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，對(duì)一些原生性的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，可以對(duì)我們今天生存的很多問題提出挑戰(zhàn)。最后的當(dāng)代藝術(shù)是人與自然，我們中國人的人與自然的原生性的創(chuàng)造性。原生性和創(chuàng)造性的價(jià)值在哪，在手和藝，手和藝就在民間。

   曾輝（北京歌華文化發(fā)展集團(tuán)總經(jīng)理助理。主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究。）：就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研來說，應(yīng)該不光是鄉(xiāng)村手工業(yè)的研究，實(shí)際上它已經(jīng)涉及到整個(gè)中國農(nóng)村未來的發(fā)展問題。農(nóng)村手工藝?yán)锩娴膬r(jià)值，除了很具有中國文化基因的不斷傳承下來的一個(gè)內(nèi)涵以外，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度上來講，實(shí)際上農(nóng)村手工藝是非常符合當(dāng)代設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的綠色的觀念。參與這個(gè)項(xiàng)目研究的有來自于工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，都給予傳統(tǒng)手工藝一定專業(yè)性的支持，這種支持就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)手工藝最好的一種結(jié)合方式。應(yīng)該說現(xiàn)代手工藝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的這種介入，來提升民間和傳統(tǒng)的手工藝的品質(zhì)，從這個(gè)角度上來講，由農(nóng)村手工藝，不僅僅是指一種技術(shù)的手段，一種加工的方式，而是文化的品質(zhì)和創(chuàng)意的品位，這是衡量手工藝的一個(gè)重要的指標(biāo)。   

   王映雪（山東省民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。主要從事民間藝術(shù)研究。）：調(diào)研項(xiàng)目選取山東農(nóng)村作為基點(diǎn)，以農(nóng)民賴以致富的文化產(chǎn)業(yè)作為突破口。為國家制訂農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)政策和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展提供了難得的參考、建議和準(zhǔn)確的資料數(shù)據(jù)，因而山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研的成果又是匯集農(nóng)民的，它的效果是顯而易見的，做到了為全國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的政策制定及產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。手藝農(nóng)村，潘魯生主持山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，他揭示了傳統(tǒng)文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，詮釋了文化生產(chǎn)力對(duì)推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，對(duì)農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村文化建設(shè)都具有有力的促進(jìn)和推動(dòng)作用。 

   何潔（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長）：“手藝農(nóng)村”的課題調(diào)研，對(duì)農(nóng)村手藝保護(hù)和發(fā)展，作了一個(gè)有用的數(shù)據(jù)，為我們制定相關(guān)產(chǎn)業(yè)的政策提供了一個(gè)新的支撐。所以我覺得這樣最基礎(chǔ)的研究，并不僅僅是在目前院校和研究單位，這是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外本次研討會(huì)還有個(gè)特點(diǎn)，就是交叉性，當(dāng)今的問題要解決，一個(gè)單一的渠道實(shí)力是很弱的。全球化背景帶來的學(xué)科交叉的趨勢，也反映了當(dāng)代問題的模糊和不確定，必須需要學(xué)科交叉來解決。